Lej Lejá 5781

“Éste es Mi pacto que establezco contigo y con tus descendientes, que deben guardar: deben circuncidar a todo varón” (Parashat Lej Lejá 17:10).

El Brit Milá o circuncisión no es algo exclusivo del Pueblo de Israel ni aparece por primera vez en esta Parashá.

En el antiguo Egipto era costumbre realizarla en los hombres de clase alta para marcar una distinción de élite.

Lo que viene a simbolizar en este relato es que todos somos iguales ante D´s independientemente de la casta, sector social, origen, etc. No hay distinción. Todo judío a los ocho días de nacer debe ser circuncidado con las salvedades médicas que evolucionan a lo largo del tiempo.

La pregunta inmediata a este precepto es por qué son ocho días. El mundo fue creado en seis días y el séptimo D´s descansó. Para asegurarnos que el bebé pase completamente un Shabat es que son ocho días.

Pero además de la parte religiosa hay conceptos de índole médico que favorecen a la realización del Brit Milá. La prevalencia de cáncer testicular, de infecciones del tracto urinario y sus complicaciones asociadas y de enfermedades de transmisión sexual, son mucho menores entre los varones circuncidados.

Es un pacto que no distingue entre las personas y tiene muchísimas ventajas pero aun así hay quienes lo objetan. Y esto me trae a colación la postura de las persona anti vacunas. Si hay algo que hace bien, ¿por qué buscarle la vuelta a la negatividad de las cosas?

Las enfermedades no distinguen entre ricos y pobres cuando te la contagias. Es verdad que una persona con mayores recursos puede acceder a mejores prestaciones asistenciales pero por dentro del cuerpo la enfermedad es la misma.

D´s impone con el Brit Milá la idea de igualdad de clases. Ante sus ojos no hay diferencias. No es necesario ser de una casta para que te circunciden.

Esa es una de las razones del por qué donde hay una división de poderes y algunos hombres se creen más cercanos a D´s que otros es que no es común esta práctica salvo por razones médicas.

Tampoco importa las corrientes del judaísmo: ortodoxos, conservadores y en menor medida reformistas siguen respetando el pacto.

Y para quienes acusan de mutilación este acto hay que recordarles que para que sea así la persona que lo padece debe sufrir de por vida la consecuencia de perder lo que es quitado. Con el Brit Milá no pasa.

Es un pacto individual que debe ser vigilado en forma comunitaria. Ayudemos a que todos los varones puedan cumplirlo. No vaya a ser que por tener algo de más a la larga la relación con D´s sea para menos.

Shabat Shalom

Lucas Fisbein

Noaj 5781

¿Podemos considerar a Noaj una persona justa? ¿Por qué era justo para D´s? Una persona que siguiendo textualmente el relato bíblico no hizo nada por salvar al resto de la población. Tenemos que buscar en los Midrashim historias en las que sí trata de salvar a toda costa a la humanidad avisando que se viene un gran diluvio.

¿Qué nos enseña esto? Que a simple vista una persona nos puede parecer de una manera pero si realmente deseamos conocerla tenemos que investigar más. Muchas veces nos van a decir que la primera impresión en la que cuenta pero acá tenemos un claro ejemplo que no es así.

Y Noaj “se quedó en casa” con su familia, sin las comodidades que tenemos nosotros, y sin embargo, no se nos menciona ningún conflicto entre quienes habitaban el arca.

El conflicto empieza cuando salen. “[Noaj] Bebió algo del vino, embriagándose, y se descubrió en la tienda” (Parashat Noaj 9:21).

Un contrapunto con D´s: embriarse y otro contrapunto con su familia: desnudarse. Para Noaj estaba bien pero para el resto no. ¿Es correcto entonces hacer algo porque se nos plazca e ir en contra de la corriente? ¿Qué tan malo es embriagarse?

El Talmud en el Tratado de Eruvin nos dice que "Aquel que bebió un poco no debería rezar, pero si reza su oración es aceptada, mientras que un borracho no puede rezar y si reza su oración es considerada abominable."

“Jam, el padre de Cnáan, vio a su padre desnudo y se lo contó a sus hermanos, que estaban afuera”. (Parashat Noaj 9:22).

Tenemos que buscar nuevamente en otros textos el porqué de la posterior maldición de Noaj hacia sus hijos. Rashí nos dice que Jam castró a su padre o tuvo relaciones con él aprovechando su embriaguez.

Nuevamente tenemos que interiorizarnos sobre algo para entenderlo completamente. Es fácil juzgar y hablar por las cosas por encima. El desafío está en comprender la totalidad. Es preferible quedarse callado y parecer no conocer un tema a hablarlo sin conocimientos y ser un ignorante.

Todas las culturas antiguas tienen relatos sobre grandes crecidas de los ríos y los mares. Lo importante es saber mantenernos a flote cuando las aguas amenazan con cubrirnos.

No hay diluvio en nuestras vidas que dure para siempre. Hoy la paloma que lanzó Noaj para ver si había tierra firme está representada por la tan ansiada vacuna contra el COVID.

Recordemos que no fue al primer intento que encontró tierra firme. No nos desanimemos.

Que pronto veamos el arco iris.

Shabat Shalom

Lucas Fisbein

Bereshit 5781

La interpretación de las mitzvot ha sido motivo de controversia durante el paso del tiempo. En Bereshit tenemos en claro ejemplo de lo que pasa cuando lo hacemos mal. D´s le dice a Adam Ha Rishón “Pero del Árbol del Conocimiento del bien y el mal, no comas, puesto que el día en que comas de él, definitivamente morirás” (Bereshit 2:17).

Pero al transmitirle la mitzvá a Javá hace un agregado: “No lo coman, y no lo toquen [siquiera], o de lo contrario morirán” (Bereshit 3:3).

¿Qué hubiera pasado si Adam Ha Rishón hubiera le hubiera dicho solamente “No comas”?

El miedo a transgredir muchas veces nos hace poner barreras de contención ineficaces. Tocar no es comer pero se temía que si tocara el árbol, tomar el fruto prohibido (que en ningún lugar figura que es una manzana) y comerlo sería una acción instantánea.

Si hubiera dicho sólo “no comas”, el tocar el árbol no hubiera producido ninguna acción posterior.

¿Y cuál era realmente el problema del fruto de ese árbol?

A medida que uno va adquiriendo conocimiento va derrumbando mitos y poniendo en duda todo lo anterior.

Adam Ha Rishón y Javá no supieron que estaban desnudos hasta ese momento simplemente porque desconocían la desnudez y lo tomaban como algo natural.

Imagínense qué hubiera pasado si ponían en aquel entonces en tela de juicio el tiempo que duró la Creación. Simbólicamente se le atribuyen seis días y un séptimo para descanso pero bien sabemos que no fue así. Lo que estamos seguros es que en el momento en que ellos obtuvieron conocimiento algo cambió.

La adquisición de conocimiento siempre trae aparejado cambios que pueden ser para bien o para mal.

Para aquellos que ponen en tela de juicio la misma existencia de D´s mi pregunta es “¿entonces cómo se creó todo?”. Y si quieren profundizarme más les digo “¿Y el Big Bang no fue obra de D´s acaso?”

Ciencia y fé son dos caras de la misma moneda. La primera busca el para qué mientras que la segunda el cómo.

Estamos en una etapa de la historia similar a la de la Creación. Estamos desnudos frente a un virus avanza sin distinción de sexo, credo, conocimiento, etc. No agreguemos más palabras a las que los especialistas nos dicen. Cuidémonos como lo indican.

Nuestra casa es ahora el Gan Eden. Tenemos todo lo que necesitamos. No caigamos en la tentación de comer del fruto de la “salida prohibida”. Podríamos ser expulsados no del paraíso sino de este mundo.

Shabat Shalom

Lucas Fisbein