Truma 5785

D´s ordena tomar una ofrenda de todo aquel cuyo corazón lo impulse a dar (Shemot 25:2). Es decir, lo que se le da al Creador tiene que ser por voluntad propia y no por motivos ajenos a la donación.

Mucha gente suele donar para lavar su consciencia. Tantas veces vemos como se entregan enormes sumas de dinero para conseguir una Aliá para estar más cerca de D´s. Y esas personas al bajar de la bimá continúan siendo tan porquerías como lo eran antes de subir. ¿Existe alguna forma de impedir estos actos?

Lamentablemente con las dificultades económicas que la mayoría de las kehilot transitan hoy en día resulta imposible caer en la tentación de aceptar de quienes no son kasher en su forma de actuar donaciones para permitir la continuidad de la vida judía en el lugar.

Y tenemos el caso contrario de quien no tiene nada pero sin embargo dona lo más valioso que tiene que es su tiempo y lo hace de corazón. Esa persona lo hace de corazón.

¿Y si no estamos seguros de las verdaderas intenciones de quien dona? ¿Es justo aceptar algo de quien no lo hace de corazón? Como anteriormente se mencionó en el mundo actual la premisa “cash is king” es la que determina nuestras decisiones.

La única manera de contrarrestar a quienes donan para lavarse la cabeza es conseguir suficientes personas que lo hagan de corazón, así llegado el momento se puede negar cuando no estamos convencidos del todo.

Toda nuestra vida es un acto de donación. El quid de la cuestión es si lo hacemos por conveniencia o por voluntad. Si realmente tenés voluntad de donar, hazlo, aunque sea sólo tiempo. Mira a tu alrededor y encuentra a alguna persona que se encuentra sola. Comparte unos minutos de charla. Seguramente será más reconfortante que una suma millonaria donada a una institución por el mero hecho de figurar en una placa.

D´s dio instrucciones precisas sobre el plano del Mishkan. Nosotros construimos el nuestro cada día y a veces las instrucciones no son tan claras y precisas.

D´s también definió las ropas de los Cohanim. Para servir a D´s no hay que ser zaparrastroso. La vestimenta no nos define como personas, pero la forma en que la usamos sí. Podemos no tener la mejor ropa, pero no por ello dejar de ser elegantes.

Quiera D´s que este Shabat hagamos con elegancia un acto de donación que salga desde nuestro corazón hacia alguna institución que realmente lo necesite.

Shabat Shalom!

Lucas Fisbein

Mishpatim 5785

¿D´s toma partido en un debate de actualidad y está en el bando de los pañuelos celestes? ¿O sea quienes están a favor de la interrupción voluntaria del embarazo son contrarios a los deseos del Creador?

D´s es claro en su mandato “En tu tierra, ninguna mujer padecerá el aborto” (Shemot 23:26). ¿Cuál es nuestra tierra en este ejemplo? La tierra es el lugar donde habitamos, donde nos consagramos a D´s. No es sólo la Tierra de Israel. Solemos decir que el Hakotel Hamaaraví es el lugar más sagrado, pero es un error conceptual. Cada lugar donde santificamos a D´s es sagrado. D`s es omnipresente razón por la cual no hay un lugar en el que no esté. Ergo todo lugar tiene el mismo nivel de santidad y es, a los fines del pasuk citado “tu tierra”.

¿Y a qué se refiere D´s con aborto? A la pérdida o interrupción de un embarazo de un futuro bebé que nacería sano. Hay casos en que no se necesita legislación para abortar. Si hay una violación o si corre peligro la vida de la madre no es necesario ni siquiera un tribunal secular o rabínico para proceder al aborto.

El problema está en la cuestión actual de “mi cuerpo mi decisión”. Es una premisa válida y no tiene cuestionamiento alguno. El quid está en que no es sólo el cuerpo de quien quiere interrumpir porque lleva una vida adentro y tal vez lo más polémico, decidió usar su cuerpo para generar vida.

D´s apuesta siempre a la vida “Hoy he puesto delante de ti entre la vida y el bien, y la muerte y el mal” (Deuteronomio 30:15). Elegir la vida es el bien. Y elegir bien lleva a mejor vida.

Tengamos en cuenta que quienes se denominan pañuelos verdes no son asesinas ni malas personas por promover el aborto. Tienen una idea equivocada de los casos en que sí se podría abortar. En el siglo XXI de la era común, con todos los métodos anticonceptivos existentes, si una mujer queda embarazada, el aborto sí es un crimen.

La Educación Sexual Integral, cuando es bien enseñada y no se usa con fines políticos para cooptación de minorías, es la herramienta que se tiene para evitar los abortos. Es la figura legal del ser humano cuyo significado divino es “tu tierra”. Si hay ESI, ninguna mujer padecería abortos.

El problema es siempre la interpretación. Así como hay quienes interpretan “tu tierra” como sólo Israel, hay quienes piensan que la ESI permite el libertinaje sexual como ocurría en Sdom y Amora. Mientras haya respeto, nos guste o no, debemos aceptar opiniones contrarias a las nuestras.

Quiera D`s que este Shabat sigamos eligiendo siempre la vida sin importar el color de nuestro pañuelo.

Shabat Shalom

Lucas Fisbein

Itró 5785

¿Cuánto podemos creer en algo que no podemos ver ni tocar? ¿En qué nivel de fe tenemos que estar para confiar ciegamente y darle un cheque en blanco?

Ciertamente la necesidad y la historia tienen un papel fundamental en nuestras decisiones. Un pueblo golpeado por 400 años de trabajos forzados de repente se ve libre liderados por un profeta que lleva la palabra de D´s, es una oferta que no se puede rechazar.

Al ser un D´s omnipresente que no puede ser palpado ni visto, la definición de Su nombre dada a Moshé, “Seré el que seré” toma valor en el inconsciente del pueblo expectante en la base del Monte Sinaí.

Estar protegidos contra el hambre y garantizarles una vida supuestamente de mejor calidad que la vivida en Egipto es la clave para entender el porqué de la respuesta “Todo lo que D´s ha hablado, nosotros haremos” (Itró 19:8).

Cuando uno carece de las necesidades básicas, primer escalón de la Pirámide de Maslow, y encuentra quien pueda satisfacerlas, estará sometido a su voluntad sea por decisión propia o como consecuencia del miedo a volver a tener la carencia.

Muchos gobiernos que enarbolaban la bandera de la democracia utilizaron el método de D`s para perpetuarse en el poder y volcarse a una tiranía. Planes sociales a diestra y siniestra, subsidios innecesarios, tergiversación de la historia en beneficio propio, son acciones que no es necesario ser un erudito en historia para reconocer dichos actos.

Un pueblo sometido es la llave para que alguien que le ofrezca satisfacer la carencia, con la bandera de una libertad, asegura la continuidad ilimitada del poder.

¿Fue el pueblo de Israel libre en el desierto? Mientras cumplió los preceptos divinos en cierta forma sí. ¿Qué ocurrió cuando tomó un rumbo distinto al que el Creador deseaba? Se eliminó a quién se oponía. Ejemplos tenemos de quienes construyeron un becerro de oro, quienes dieron una visión distinta de la tierra de Canaán, quienes se revelaron junto con Koraj.

La única libertad que tuvo el pueblo en el desierto fue la de Egipto y aún así en cierta medida en varias oportunidades quería retornar.

D´s es benevolente y benefactor, pero sólo en la medida en que hagamos lo que Él ordena. ¿Y debemos firmar todos los días ese cheque en blanco al igual que el pueblo aquel día al pie del Sinaí? La respuesta está en cada uno, en el nivel de fe que tengamos. Según nuestra tradición todos estuvimos aquel día escuchando los Diez Mandamientos. ¿Los comprendimos para ser libres?

Quiera D`s que este Shabat entendamos el verdadero significado de la libertad y podamos salir de nuestro Egipto interior que nos esclaviza día a día sin dejarnos vivir en absoluta libertad.

Shabat Shalom!

Lucas Fisbein

Beshalaj 5785

¿Cuántas veces sentimos que las fuerzas nos abandonan y queremos bajar los brazos? ¿Cuántas veces necesitamos ayuda y pedimos a gritos que resultan sordos a los oídos de quienes nos rodean?

Moshé tuvo en Aarón y Jur el sostén que mucha gente no tiene nunca en su vida. Ellos mantuvieron en alto los brazos de Moshé cuando él sentía que las fuerzas lo abandonaban.

¿Cómo saber cuándo otro nos necesita y no es sólo un aprovechamiento para tomar un descanso de las tareas que lo agobian? Con la empatía. Si logramos comprender los sentimientos y emociones de quienes nos rodean sabremos con certeza en qué momento nos necesitan y en qué momento nos usan.

¿Y si sentimos que nos usan como reaccionamos? Debemos ser lo suficientemente políticos para decir que no pero mirando de reojo la realidad circundante de quien osa subestimar nuestra solidaridad porque seguramente en algún momento será una necesidad insoslayable.

Toda persona que solicita ayuda, sea sincera o no, tiene un problema. Si la ayuda es sincera es porque realmente la necesidad es verdadera, pero si así no lo fuera, tal vez necesite otro tipo de ayuda.

Moshé no solicitó ayuda per sé pero sus gestos y su cansancio hablaron por él. Si bien la ayuda recibida fue a raíz de la necesidad de concretar un fin superior, destruir el ejército de Amalek, no deja de ser ayuda.

¿Qué hubiera ocurrido si nadie le hubiera sostenido los brazos en alto? ¿La historia sería otra? ¿Hubiera sido el fin del pueblo y de la travesía por el desierto?

Un pequeño acto de piedad hacia otra persona puede determinar el futuro de la humanidad. También es fácil decirlo con el famoso diario del día lunes, pero somos nosotros con nuestros actos quienes escribimos sus titulares. Entonces, como una frase shakesperiana ¿arriesgarnos o no? Esa es la cuestión.

Ante la duda, debemos dejar que nuestra batalla interna entre mente y pasión, la gane el corazón. Siempre que nuestros actos se hagan a raíz de nuestras intenciones más sinceras, las noticias que leeremos serán siempre positivas.

Todos somos Moshé, todos necesitamos en algún momento que nos sostengan los brazos en alto cuando la fuerza nos abandona. Si queremos que nos ayuden en esos momentos, empecemos nosotros por dar el ejemplo.

Quiera D´s que este Shabat seamos más empáticos con nuestros seres queridos y levantamos sus brazos para que triunfen en sus batallas y puedan llegar a su tierra prometida.

Shabat Shalom!

Lucas Fisbein