Shemot

El Talmud nos dice que “Por el mérito de las mujeres tzidakaniot de esa generación, Am Israel (el pueblo de Israel) fue redimido de Egipto”. ¿Pero qué tiene de justo que Yojeved arrojara a su hijo a las aguas del Nilo?

El Faraón al ver el enorme crecimiento del Pueblo Judío en la tierra de Egipto tuvo miedo que de tener que soportar una guerra, nuestro pueblo se pase al bando enemigo. Y ante el miedo por el nacimiento del líder que podría sacarlos de la esclavitud decretó matar a todos los bebés hombres recién nacidos.

El amor de una madre por su hijo es una de las armas más poderosas que existen. Yojeved prefirió, motivada por su hija Miriam, a mandar a su pequeño bebé en una canasta por el Nilo.

La volundad divina hizo que Batya, la hija del faraón, encontrara al pequeño Moshé y lo llevara a vivir al palacio. Nadie podía amamantar al bebé por lo cual buscaron nodrizas judías y Yojeved tuvo su recompensa cuando amamantó a su pequeño hijo.

Moshé empieza a ver las injusticias con el castigo forzado y luego de matar a un egipcio por defender a una mujer judía es expulsado y enviado a Midian.

Ahí conoce a Tzipora con quien se casa y tiene dos hijos: Goshem y Eliezer.

Luego mientras pastoreaba se le aparece Di-s en el arbusto ardiente y le ordena liberar al pueblo de Israel de la esclavitud.

Moshé sale rápidamente pero de acuerdo al Midrash un ángel quiso matarlo por no haber circuncidado a su hijo. Tzipora lo hace rápidamente y permite que Moshé continue su camino.

Las acciones de estas tres mujeres forman parte de la base de nuestras raíces: la preocupación por las generaciones futuras, el ayudar a quien lo necesita y el cumplimiento del pacto con Abraham.

No olvidemos esos pilares nunca. Así las palabras de Di-s “Ihiyé Asher Ihiyé”, serán las palabras de todo el pueblo de Israel. “Seré el que seré”. Mientras mantengamos nuestras raíces, el pueblo de Israel será por siempre El Pueblo de Israel.

Shabat Shalom

Lucas Fisbein