¿Qué es la fe? ¿Es creer ciegamente en un relato y no buscar racionalmente una explicación? ¿Es nuestra necesidad de entender un texto divino lleno de contracciones que usamos como guía?
Yaakov perdidamente enamorado de Rajel. Trabaja siete años para Labán a fin
de poder casarse con ella. Llegado el momento de consumar el matrimonio quien
se transformó en su esposa fue Lea y no Rajel.
Sinceramente hay que tener mucha fe para creer lo que el relato nos narra.
E inclusive tenemos un Midrash, ese relato aún más fantástico que el texto de
la Torá que busca explicar lo inexplicable, nos habla de una contraseña que tenían
Rajel y Yaakov para asegurarse su identidad y que Rajel, para no avergonzar a
su hermana mayor, se la devela a Lea.
Tratemos de tener un poco de fe en el Midrash y supongamos que lo de la
contraseña es válido. ¿Yaakov no va a reconocer a Lea en el momento de la boda?
¿Tan iguales eran las hermanas que inclusive bajo un velo sean idénticas? ¿Y si
fueran similares en medidas y apariencia, al momento de consumar el matrimonio
no se dio cuenta Yaakov?
Definitivamente la frase el amor es ciego describe la situación
anterior. La dificultad de visión de Itzjak parece haberse transmitido a su hijo
Yaakov. No lo dice ni el texto bíblico ni el Midrash pero es una forma racional
de interpretar lo acontecido.
Otra enseñanza racional es que la vida es un boomerang y quien engañó
termina siendo engañado.
Finalmente, Yaakov se casa con su amada Rajel luego de otros siete años de
trabajo. Otra muestra de fe en el texto. ¿Soportó siete años de matrimonio con
una persona que lo había engañado para poder casarse con la que sí amaba? ¿Era
ético aún en una época donde no existía la monogamia que un hombre se casara
con hermanas?
La historia narrada es necesaria para situar el origen de las Doce Tribus
cuyas madres son Rajel, Lea, Zilpá y Bilhá. Solamente son matriarcas las
primera dos. No perdamos la esperanza de que las sirvientas alguna vez sean reconocidas
como deberían. La halajá surgió mucho después de este relato.
Cuanta fe debemos tener para comprender el texto. La palabra Torá contiene
la palabra hebrea or que significa luz. La luz no es igual para todos.
Algunos con muy poca ven, otros necesitan de mayor intensidad y hay quienes
demasiado brillo los ciega.
Quiera D´s que este Shabat tengamos la suficiente luminosidad en nuestras
vidas para tener fe en nuestro texto.
Shabat Shalom
Lucas Fisbein
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