Toldot 5785

Hay una frase popular que dice “todos somos villanos en una historia mal contada”. Esav aparece como el malvado, como el que vende su primogenitura por hambre, el que es engañado con una suplantación de identidad de su hermano.

Pero, ¿no es acaso Yaakov el que se aprovecha del hambre de su hermano y le propone un trueque de comida por el derecho a la bendición paterna? ¿No es sino un abuso de Yaakov que al ver a Esav en desventaja por la carencia de una necesidad básica como es el alimento saca provecho de su posición dominante?

Entonces ¿quién es el malvado? ¿Es compatible la historia de nuestro pueblo llena de valores y tradiciones con un abuso por parte de uno de nuestros patriarcas?

¿Qué hubiera ocurrido si Esav no cambiaba su primogenitura por el plato de comida? ¿Yaakov hubiera sido patriarca?

¿Y qué clase de padre es Itzjak que le dice a un hijo que será un señor sobre su hermano y que sus hermanos se prosternarán ante él?

¿Son dignos nuestros patriarcas? Abraham mintió dos veces, Itzjak distinguía entre sus hijos y Yaakov se aprovechó de situaciones favores. ¿Son villanos o son hombres respetables?

Vayamos por partes. ¿Es válida la mentira, aunque sea piadosa? ¿No va en contra del octavo mandamiento? ¿O por ser un patriarca está todo permitido? La historia es escrita por los ganadores así que en el caso de Abraham está aceptado que mienta.

¿Está bien hacer distinción entre nuestros hijos? Para nada. Se puede tener más afinidad con alguno para ciertas cuestiones, pero el amor de un padre hacia sus hijos debería ser equitativo. La historia nos muestra a un Esav dolido por la pérdida de su primogenitura buscando asesinar a su hermano y casándose con mujeres que no eran del agrado de su padre. ¿Es villano entonces? ¿La Torá nos cuenta mal la historia? Cada uno que saque sus conclusiones.

¿Yaakov es ventajero? Sin dudas. Toma una situación desfavorable, no era el primogénito por ley, y la transforma en una oportunidad aprovechándose de una necesidad de su hermano.

Volviendo a la pregunta anterior ¿Son dignos nuestros patriarcas? Es una pregunta difícil de responder. Lo que sí tenemos certeza es que son humanos. Que se equivocan, que no son perfectos. Si son dignos, para nuestra tradición sí. Entonces, ¿si no son villanos nuestra historia está bien contada?

Quiera D´s que este Shabat tengamos la suficiente claridad para distinguir quién es villano y quien no y comprender que las personas cometemos errores sin por ello dejar de ser patriarcas de una historia bien contada.

Shabat Shalom

Lucas Fisbein