Lej Lejá. Vete para ti mismo o vete a ti. Cualquier traducción no escapa de la idea de un punto de partida. Un génesis. En Parashat Bereshit, D´s crea el mundo; en Noaj vuelve a crearlo y en esta porción crea un nuevo mundo, el de Abraham y su descendencia.
La historia de Abraham rompe con el paradigma de un dios físico
representado en ídolos de madera. La existencia de D´s se acepta per sé y no
con un objeto que lo represente.
El viaje de Abraham más allá de ser una emigración es un trayecto espiritual.
Es el viaje que todos hacemos alguna vez en nuestras vidas. D´s existe pero no
lo vemos. ¿Es posible? Hay una historia de una persona no muy creyente que
visita a su rabino y le pregunta por la existencia de D´s porque no lo puede ni
ver ni tocar. El rabino le pide que cierre los ojos y en ese instante lo abofetea.
Ante la acusación del golpe el rabino le pregunta a la persona cómo supo de quién
fue el golpe si no lo vio. “Porque lo sentí” respondió. “Así es con D´s”, respondió
el rabino, “no lo ves ni lo tocas pero lo sientes”.
La aceptación o negación de D´s se realiza con un “lej lejá” propio. Salir
de nuestra zona de confort espiritual para movernos hacia una tierra
desconocida. Es fácil ir al templo en los Iamin Noraim, sentarse y ser visibles
para el resto de la Kehilá, pero ¿qué imagen damos si sólo nos dedicamos a
hablar y no conectamos con D´s a través la Tefilá?
Las plegarias son nuestra conexión con el Todopoderoso. Son nuestro waze
que nos llevá desde donde partimos hacia donde queremos estar.
Dejar nuestra tierra es dejar nuestros prejuicios. Dejar la casa de nuestros padres es dejar las
influencias.
En la Tefilá, en este “lej lejá” propio somos nosotros frente a D´s, sin
prejuicios, sin influencias.
Quiera D´s este Shabat darnos el coraje suficiente para empezar o continuar
nuestro viaje espiritual para que nuestras buenas acciones se multipliquen como
estrellas en el cielo.
Shabat Shalom
Lucas Fisbein
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